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在門源回族自治縣皇城盤坡埡口附近如茵的草地上,有一泓清凌凌的泉水，文人墨客稱之為"花海鴛鴦"，而當(dāng)?shù)啬寥藚s叫它"亂海子"。假若你能身臨其境，靜讀山水，你就會明白兩種稱謂各自的指向。

花海，講的是湖泊與周圍山體內(nèi)外相映相襯的天然構(gòu)圖，遠望，在皇城大草原上有四圍蓮花瓣似山包簇擁著花蕊樣的湖斗，整體上呈現(xiàn)出一朵盛開的八瓣蓮花，仿佛是神仙界的千丈碧蓮偶然飄墜一朵于塵世；近觀碧藍的湖水清澈見底，一注注泉水從地底噴涌而出，形成立體花柱，而在湖的表面除了微風(fēng)和鴛鴦蕩起的漣漪，平時看不出泉涌的跡象。草原的湖美妙而奇異，像是樸素自然、貞靜自守的處子，而文靜的表面下，卻蘊含著澎湃的青春。當(dāng)?shù)厝私衼y海子，指的是它由百十處猛潑亂涌的泉水匯集而成，它的周圍，星星般密布著亮晶晶的水汪，數(shù)也數(shù)不清，當(dāng)?shù)厝酥荒芤砸粋€"亂"字形容和概括，恰好與周圍"亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄"的草原形成映照。

據(jù)說，這花海還跟唐僧西天取經(jīng)有關(guān)。當(dāng)年唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，路經(jīng)萬壽山五莊觀，孫悟空在豬八戒的慫恿下偷吃了鎮(zhèn)元大仙的人參果，被鎮(zhèn)元大仙的弟子狠罵一通。孫悟空心里氣不過，一怒之下打翻了人參果樹。鎮(zhèn)元大仙逮住悟空，不醫(yī)活人參果樹，就不讓他們上路。無奈之下，孫悟空求助于觀世音菩薩。觀音菩薩駕云、坐蓮花臺來到圣山，用凈瓶中的甘露水醫(yī)活了那棵仙樹。

不知過了多少年，在當(dāng)年觀音菩薩停放過蓮花臺的地方，神奇地長出八座山來，一座山就是一瓣蓮花，八座山便是完整的八寶蓮花臺。在八寶蓮花山的中間，滲出一汪又一汪泉水，而且這水越積越多，后來成了一潭湖水。這湖水在夕陽斜照下，反射出五光十色。一潭湖一種色彩，交相輝映，非常迷人，這五種色彩正是金、木、水、火、土五行的顏色，原來菩薩凈瓶中灑的甘露水有蓮花寶座護著，所以在八寶蓮花山的中間水溢出地面來。由于甘露圣水滲入地下后與五行相融，再滲出地面見到陽光后就呈五色。五色湖一潭又一潭，相連又相分，綴在綠草地上，就像八寶蓮花中間又盛開了一朵朵美麗的花，所以，人們就喚作"花海"。

美麗的夏日，正是高原遍野流金的節(jié)令，站在湖泊的南岸，遙望對面崗什卡雪峰，則更像是一幅巨型畫卷，巨型畫卷將雪峰的神奇和草原的壯美展現(xiàn)得淋漓盡致。

花海，這片高山濕地中的湖泊，它還是高山水禽的自然保護區(qū)。人稱濕地為大地的肺，花海的這片濕地，對祁連山這個高寒缺氧的巨人，更顯得彌足珍貴了。鴛鴦卻對愛情忠貞不渝，它們總是成雙成對出現(xiàn)，朝夕相伴，當(dāng)其中一只死后，另一只決不獨存，會在不長的時間里，為愛侶壯烈殉情。與鴛鴦相伴的還有丹頂鶴、黑頸鶴等珍禽，每年四五月來此產(chǎn)卵生子，八九月攜子遠航，在不斷地飛翔中體現(xiàn)著生命的意義。